| Опубликовано: Суббота 29. Октябрь , 2005 |
|
В ранние годы периода Чжэнгуань ( 627-647 н.э.) династии Тан, один человек представил обращение к императору с просьбой исключить подобострастных придворных. На это Император Тайцзун ответил: "Я рассматриваю должностных лиц, которых я назначил, способными и добродетельными придворными. Как можете вы говорить, какие придворные подобострастные?" Человек, который обратился, сказал: "Я, Ваше Величество, не могу сказать Вам, кто из придворных является подобострастным, потому что я живу среди обычных людей. Ваше Величество, пожалуйста, проверьте притворство придворных, сделав вид, что вы сердиты. Любой, кто не подастся вашему сильному гневу гневом и, кто все еще стоит на своем основании – этот человек непорочен. Любой, кто подыгрывает Вам или льстит Вам, является - подобострастным придворным".
Император Тайцзун сказал Фен Дэи: "Чистая вода или грязная определяется её источником. Правитель - источник управления и люди подобны воде. Если правитель нечестен, и при этом просит своих придворных быть честными и праведными, это подобно тому, как вы ожидаете, что из грязного источника потечет чистая вода. Это бессмысленно. Я часто думаю, что Император Вейу был не честным человеком, и я глубоко презираю то, как он себя вёл. Как мог он подавать хороший пример, ведя себя таким образом?" Император Тайцзун обратился к человеку, который представил обращение: "Я хотел бы управлять страной, приобретая среди людей всеобщее большое доверие и уважение. Я не хочу вдохновлять людей обманом. Хотя ваше предложение и хорошее, все же я не могу прислушаться к вашему совету".
В 17-ом году периода Чжэнгуань, император Тайцзун обратился к своему обслуживающему придворному: "Предположим у меня был бы только один выбор: или отказаться от пищи, или от доверие людей, я отказался бы от пищи и удерживал бы доверие людей. Конфуций сказал: «Люди без доверия к своему правителю не выстоят». В прошлые годы, Сянцзян Ю управлял целой нацией. Если бы он распространял добродетель и доверие, кто смог бы забрать его власть?" Его придворный, ответил: "Благожелательность, справедливость, пристойность, мудрость и честность или доверие – Пять Принципов Общей Этики, и каждый из них обязателен. Вам будет очень полезно следовать им. Император Чжоу из династии Инь часто высмеивал и презирал Пять Принципов Общей Этики. В результате он потерял свою страну, и власть взял Император У. Сянцзян Ю потерял свою страну и власть перешла к императору Гаоцзу династии Хань , так как он был недостаточно честен. Это действительно так, как сказало Ваше Величество."
Взято из Важной Политики Периода Чженгуань
Вы можете печатать и передавать все статьи, опубликованные на вебсайте «Чистая Гармония», но, пожалуйста, указывайте источник.