| Опубликовано: Среда 31. Май , 2006 |
|
Опыт, зачитанный на Украинский конференции Фалунь Дафа по обмену опытом самосовершенствовании 2006
Давид Тель-Авив
Я хочу рассказать вам о своём опыте уразумения в отношении чувства зависти.
Изучая Закон книгу Чжуань Фалунь в течении нескольких лет, я не раз обращал внимание на слова, которые говорил Учитель, в разделе «Чувство зависти». Там сказано так: «Это имеет некоторую связь с абсолютной уравниловкой, которую мы проводили раньше: если небо рухнет, все равно все умрут вместе; будет выгода – разделим её поровну; когда придёт время повысить зарплату, никого нельзя будет оставить без внимания. Может казаться, что такие мысли правильны - все одинаковы. В действительности, как это может быть? У каждого своя работа, люди по-разному относятся к своему долгу и обязанностям. В нашей Вселенной существует такой принцип: не потеряешь – не приобретешь, чтобы обрести, надо потерять.»
Эти слова в последний период времени заставили меня задуматься и посмотреть, что же собой представляет чувство зависти, как оно проявляется в обществе и как оно проявляется во мне. И вот, что я обнаружил.
Многие люди переехавшие жить в Израиль из бывшего Советского Союза, говорят, что: «В СССР было лучше жить. Государство заботилось обо всём, у меня была квартира, работа, ежегодная путёвка на курорт, постоянная зарплата, у меня было всё, мне не надо было думать ни о чём». В таких на поверхности безобидных словах, можно найти уравниловку. Не надо думать ни о чём. Но при таких обстоятельствах, человек сам себя приравнивает ко всем и всех к себе. Ты должен быть как все. Если, кто-нибудь захочет выделиться, то это уже плохо, нельзя выделяться. Человек сам ставит себя в ряд со всеми и определяет себя «как все»?
Мышлением такого человека управляет «фуюаньшень» или внешние информации. Его главное сознание (чжуюаньшень) полностью запутался. Когда человек ставит себя на равне со всеми, или всех на равне с собой, то он сам себе не принадлежит. В Чжуань Фалунь в разделе «Зависть» Учитель сказал: «Если какие-либо вещи крайне односторонние, то это неправильно. Почему люди от рождения различаются по полу? Почему не похожи друг на друга внешностью? Некоторые от рождения являются больными, уродливыми, словом, они не одинаковы. С высших уровней в другом пространстве видна вся жизнь человека. Возможно ли, чтобы все были одинаковы? Все хотят быть равными. Как такое может быть, если это у него на роду не написано? Все разные».
Но при таких обстоятельствах возникает вопрос, или при всеобщей уравниловке, можно стать хорошим человеком? Будет ли такое мышление прогрессировать? Я думаю, такое мышление подвержено мутации. Всё это относится к старой вселенной, к старым силам.
В Чжуань Фалунь в разделе «Зависть» Учитель сказал: «Среди подлинных самосовершенствующихся в Дао тоже существует такая проблема Они не хотят примириться друг с другом, и, если не устранено стремление к соперничеству и борьбе, легко возникает чувство зависти». Я обратил внимание, что в среде практикующих также существуют факторы уравниловки. К примеру, когда практикующий хорошо совершенствуется, прилежным изучением Закона, в терпении и уразумении достигает определённого уровня, он своими действиями показывает пример, у другого практикующего возможно может возникнуть к нему чувство зависти. В некоторых случаях, чувство зависти проявляется в стремлении показать себя, это может выразиться внутренним чувством неодобрения, какого-либо проэкта, который был предложен хорошо совершенствующимся практикующим. Из-за этого чувства зависти, может возникнуть противоречие, и практикующий возможно будет себя защищать. В основном это проявляется во многих вещах.
Есть ещё один момент на который я обратил внимание. Когда практикующий берёт пример у другого практикующего и повторяет за ним некоторые действия или слова, тогда этот практикующий отклоняется от своего личного пути. На
поверхности это могут быть хорошие вещи, на первый взгляд, очень хорошие вещи, например, мы не осознанно можем взять у другого практикующего фразу, идею, манеру его поведения, и использовать это в разъяснении правды, или в других делах утверждения Дафа, то в тех вещАх, которые мы взяли, это не наши вещи, но они нам понравились, возможно в них, существует человеческое сердце. Бывает очень сложно распознать эти вещи, потому-что они могут находится в глубоком пространстве.
В ноябре 2004 года, в Манхеттене, Учитель сказал: «Надо принимать Закон как Учителя, тебе не надо смотреть на то, как хорошо кто-то совершенствуется и учиться у этого человека, вместо того, чтобы учиться Закону».
В каноне «Зрелость» Учитель, сказал: «В ситуации, когда предшественники не оставили формы совершенствования, которой можно было бы следовать, совершенствующийся должен, полностью, опираясь на самого себя, пройти этот путь, и к тому же ещё требуется, чтобы каждый сам уразумел и подтвердил свой собственный путь, не следуя ничьему примеру. Путь, которым идёт каждый, может служить примером только для последующих поколений, и нельзя никого заменить: кто совершенствуется, тот и получит».
Когда я обратил внимание на себя, то осознал, что чувство зависти, присутствует также и во мне, и увидел в себе массу вещей, которые раньше не замечал. Я также обратил внимание на то, когда в моей душе возникало противоречие в отношении другого практикующего, или у меня возникало чувство возмущения, раздражения, или я был не сдержан в разговоре, или навязывал свою идею, считая её самой хорошей, не обращая внимания на идею другого практикующего, через все эти вещи, и проявлялось моё чувство зависти. Я не осознанно хотел кого-то приравнять к своему уровню считая, что понимание его или её, должны соответствовать моему пониманию и делать так, как думаю и делаю я, в соответствии с моими представлениями, и желаниями. И если я был не сдержан, доказывал свою точку зрения, отстаивая её, тогда разве я не утверждал самого себя? Чувство зависти можно увидеть в любом споре, чувство недовольства может возникнуть при любом небольшом конфликте. С каждым, с кем я встречался, зависть скрытно проявлялась в манере моего разговора и поведения. Даже тогда, когда я радовался какому-то успеху, я увидел, что это также было одно из поверхностных проявлений чувста зависти.
Читая «9 комментариев о коммунистической партии», я также понял, что мои представления были пропитанЫ, идеологией навязанной мне коммунистическим режимом. Я стал больше обращать на это чувство внимание, и когда оно во мне проявлялось, то полностью отрицал это. Особенно такие вещи проявлялись во мне по отношении к самым близким. Если в любой другой ситуации я понимал и отрицал эти вещи, то в отношении своих близких, моё отрицание этого чувства как-будто и не срабатывало. Хотя я понимал, что мои проявления наружу, это не по принципам Фа, но те мои коренные привязки были спрятаны очень глубоко, и только в острых ситуациях, они проявлялись наружу, и только тогда я мог их увидеть. Это напоминало мне, как будто я с большим трудом поднимался в гору, и оставалось до конца совсем немного, и когда неожиданно появлялась острая ситуация, я опять падал вниз.
В Чжуань Фалунь Учитель говорит: «Проблема зависти очень серьёзна, потому что она прямо касается того, можем ли мы достичь Полного Совершенства. Без устранения зависти всё достигнутое в совершенствовании очень хрупко. Тут предусмотрено следующее: если в своём совершенствовании ты не можешь изжить зависть, то не обретёшь Истинный Плод, абсолютно не обретёшь». Поэтому я и обратил серъёзное внимание на эту проблему.
И ещё хочу сказать, что зависть может привести человека к очень серъёзным преступлениям. Когда глава дьяволов начал преследование Фалуньгун, он начал это делать из-за зависти. Учитель на конференции в Филадельфии в 2002 году, сказал: «Таким образом, можно сказать, что то, что проявляется в человеческом мире в процессе этих репрессий, это - злобная зависть к Дафа скверного человека, управляемая порочными жизнями в других пространствах, которые используют злобность этого шута, чтобы творить подобную, крупнейшую в истории, беспрецедентную, позорную акцию - злобное, нелепое преследование учеников Дафа. Все оправдания для этого являются сфабрикованной ложью.»
Когда я посмотрел на Три Сферы, на весь Процесс Исправления Законом, то увидел, что эгоизм происходит из зависти, что главный корень зависти, находится у главы дьяволов, и этот сконцентрированный источник зависти, поддерживается всеми просветлёнными старой вселенной, которые отклонились от истинного пути. Если это так, тогда при существовании во мне факторов зависти, разве этим я не поддерживаю главу дьяволов?! Я также подумал, что если практикующие Дафа всего мира смогли бы уничтожить чувство зависти в себе, тогда исчезла бы сама зависть, и репрессии сразу прекратились.
В лекции на конференции в Канаде в этом году, Учитель сказал:
«В начале передачи этого Дафа, очень многие Боги не понимали и спрашивали меня, почему я придаю такое большое значение человеку. Смысл, стоящий за их словами, заключался в следующем: «Вместо того, чтобы придавать большое значение нам, ты придаёшь значение людям. Кто в прошлом считался с человеком? У людей так много пристрастий, они совершают такие низкие поступки, они так нерациональны, почему ты хочешь спасти их?»
В этих словах я вижу эгоистичность просветлённых старой вселенной, их представления и заботу о себе. Разве в этих словах не проявляется зависть? Учитель на конференции в Канаде, сказал: «Живые существа различных Сфер также могут увидеть Исправление Законом только тогда, когда оно подойдёт к ним вплотную, а когда Исправление Законом ещё не дошло до них, то они не могут увидеть. Такое положение и привело к тому, что жизни во Вселенной проявляли себя по-разному в ходе этого Исправления Законом. У некоторых возникло положительное понимание, у некоторых – отрицательное, и у некоторых – пассивное. Именно такие состояния. Все различные состояния, которые мы увидели, и которые проявлялись у людей сегодняшнего общества, я скажу вам, в основном, являются аналогичными тому, что происходит в верхних Сферах.»
Хочу поделиться с вами ещё одним взглядом на одну ситуацию. Совсем недавно я предложил одной практикующей организовать встречу всех русскоговорящих практикующих и обменяться мнением, как нам всем вместе продолжать разъяснять правду русскоговорящим людям в Израиле, которые ещё не слышали о «Девяти комментариях», и у которых есть сложности с ивритом. Мы уже проделали работу по разъяснению правды «Девяти комментариев», но в какой-то момент всё приостановилось, и уже несколько месяцев не было предпринято практически ничего, все были заняты другими проэктами.
Перед приближающейся конференцией все заняты, поэтому и возник вопрос или такую встречу организовать после конференции. Цель встречи на мой взгляд была, чтобы все практикующие приняли участие в обсуждении в этой идеи. Практикующая перезвонила всем русскоговорящим контактным практикующим, чтобы передали другим, об этой встрече. Но на встречу пришло мало людей.
Ответственный практикующий предложил прежде, чем собирать всех, вначале надо подготовится: собрать нужную информацию, иметь конкретный проэкт, и уже тогда пригласить других практикующих, чтобы не отнимать время у других. Такое предложение вызвало у меня противоречие, и я решил разобраться в себе.
Уже в течении долгого времени, как бы сложилась такая тенденция, что мы повторяем некоторые мероприятия, вроде тех, которые проводят за границей. В какой-то степени мне это напоминает администрирование. Получается, что мы все идём по определённой системе. Есть какая-то тенденция следовать за кем-то. Это противоречие показало мне, что во мне произошли изменения, и если я занимаюсь каким-либо проэктом, надо больше давать возможность другим практикующим самим принимать решение, ещё в начальной стадии самого проэкта. Каждый практикующий должен идти по своему собственному пути. У каждого практикующего свой неповторимый путь утверждения Дафа. Мы больше должны координировать друг с другом.
Мы должны помогать другим практикующим, которые отстали. Учитель во многих лекциях говорит, что Он не хочет оставить ни одного ученика. В то же время я думал, что такие встречи способствуют совершенствованию тех практикующих, которые не вышли вперёд, чтобы каждый мог придти и высказать свою идею, своё понимание, чтобы мы вместе могли осуществить одно из трёх дел, о которых говорит Учитель.
В ноябре прошлого года в Манхеттене, ученик задал вопрос Учителю. Вопрос: Как можно по-настоящему разбить планы старых сил, выйти за рамки эгоизма и стать настоящим учеником Исправления Законом?
Учитель сказал: Прежняя Вселенная была эгоистичной, и человек действительно в ключевой момент не заботился о другом. Когда я начал Исправлять Законом, некоторые Боги мне говорили: «Только ты заботишься о делах других». Вы услышали, и вам это кажется невероятным, так как вы являетесь жизнями праведного Закона, праведного уразумения, созданными Дафа ради других. Если бы я не делал этого, то все жизни закончились бы вслед за окончанием истории. Поэтому, если у некой жизни основа «всё ради других», то при выполнении дел она может, прежде всего, подумать о других и проявить снисходительность.
Если самосовершенствующиеся по Дафа обнаружили у себя эгоизм, то они должны постепенно преодолеть его. Если осознал это, то ты ещё продвинулся на один шаг в самосовершенствовании, так как не совершенствующиеся не осознают этого и также не обдумывают вопрос о том, эгоистичны они или нет; только самосовершенствующийся может часто повторно смотреть в себя, искать в себе.
Когда я писал свой опыт уразумения, мне раскрылось ещё более глубокое понимание, что я выхожу из эгоистической вселенной, и эгоизм у меня ещё не изжит, над чем мне надо ещё больше потрудится.
А времени осталось мало.
Я благодарен Учителю!
Я благодарен Вам!
Вы можете печатать и передавать все статьи, опубликованные на вебсайте «Чистая Гармония», но, пожалуйста, указывайте источник.