Опубликовано: Вторник 3. Апрель , 2007      
Жизнь и реинкарнация

Многие люди в той или иной степени знают что-то о своих предыдущих жизнях. Это было более общепринятым в древние времена, когда культура совершенствования преобладала. Су Ши (Su Shi) был хорошим этому примером.

Су Ши (1037-1101) был также известен как Су Дунпо (Su Dongpo). Большинство китайцев сегодня знает, что он был известным ученым в области литературы, живописцем и каллиграфом во времена Северной Династии Сун (Song), а также был секретарем Министерства Обрядов. Однако они не знают, что в своей предыдущей жизни он был монахом. На самом деле, в своих поэмах и статьях он несколько раз упоминал о своих прошлых жизнях. Он писал: «Я изначально был самосовершенствующимся и старательно совершенствовался на протяжении трех жизней. Однажды мои мысли отклонились, и за это я прохожу через сто лет бесславия». («Храм Наньхуа (Nanhua)») «В предыдущей жизни я бывал в Ханчжоу (Hangzhou). Куда бы я ни пошел – все выглядит очень знакомым» («Поэма: Прошлые посещения»).

В апреле седьмого года Юаньфэна (Yuanfeng) (1084 г. н. э.), прежде чем Су Ши прибыл в Юньчжоу (Yunzhou), монаху Юнь'ань (Yun'an) приснилось, что он отправился с Су Чжэ (Su Zhe) (братом Су Ши) и монахом Цуном (Cong) из храма Шеншоу (Shengshou) к месту за городом, чтобы поприветствовать монаха Вуцзе (Wujie). Проснувшись, монах Юнь'ань был удивлен. Он рассказал о своем сне Су Чжэ. Прежде чем Су Чжэ успел что-либо ответить, приехал монах Цун. Су Чжэ сказал: «Только что Юнь'ань рассказал мне о своем сне. Вы тоже пришли поговорить о снах?» Монах Цун ответил: «Прошлой ночью мне приснилось, что мы трое отправились приветствовать монаха Вуцзе». Су Чжэ захлопал в ладоши и засмеялся: «Как могут три человека видеть один и тот же сон? Это очень странно!»

Вскоре после этого пришло известие от Су Ши. Он говорил, что только что прибыл в Фэнсинь (Fengxin), и вскоре сможет встретиться с ними. Су Чжэ, монах Цун и монах Юнь'ань были в восорге. Они поспешили в храм Цзяньшань (Jianshan), который находился на расстоянии около шести миль от города, чтобы ждать Су Ши. Когда тот приехал, они рассказали ему о своем общем сне. Су Ши подумал об этом и сказал: «Когда мне было восемь или девять лет, мне приснилось, что в предыдущей жизни я был монахом. Я жил в восточной части Шааньси (Shaanxi). Когда моя мать была беременна, ей приснился монах, который хотел переночевать в нашем доме. Это был статный монах, но слепой на один глаз». Юнь'ань вскрикнул: «Монах Вуцзе был из восточной части Шааньси и слеп на один глаз. На склоне лет он отправился в Гао'ань (Gao'an) и скончался в Даюй (Dayu)». По их мнению, монах умер приблизительно 50 лет назад; на тот момент Су Ши было 49 лет. Исходя из времени, местоположения и этих снов было очевидно, что Су Ши в прошлой жизни был монахом Вуцзе.

Позже Су Ши писал Юнь'аню: «Монах Вуцзе не боялся насмешек над собой. Он снова пришел в человеческий мир. Это было весьма смешно! Однако, если действительно есть предопределенность с Буддой, я должен быть усердным. Я был бы действительно счастлив, если бы мог возвратиться туда, откуда пришел».

Су Ши любил носить монашескую одежду - возможно из-за своих предопределенных связей из предыдущих существований. Император Чжэ Династии Сун однажды спросил у своего охранника Чэнь Яня (Chen Yan): «Что Су Ши носит под своей униформой?» Чэнь ответил: «Монашескую одежду». Император засмеялся.

Когда Су Ши был в Ханчжоу, он посетил храм Бога долголетия на берегу Западного Озера со своим другом Цань Ляо (Can Liao). После Су Ши посмотрел вокруг и сказал Цаню: «Я никогда не был здесь прежде, но все здесь кажется настолько знакомым. Отсюда до Зала Покаяния должно быть 92 ступеньки». Посчитали, и это действительно оказалось так. Еще Су Ши сказал Цаню: «В прошлой жизни я был монахом в горах. Я привык жить здесь, в этом храме». С тех пор он часто бывал и отдыхал в этом храме.

Кем же тогда был монах Вуцзе? Говорили, что он был слеп на один глаз. У монаха Минву (Mingwu) был тот же учитель, что и у Вуцзе. Из-за одной отклонившейся мысли, Вуцзе вступил в связь с девушкой по имени Хунлянь (Honglian). Он нарушил правила храма. Его друг монах Минву обладал сверхспособностями и знал об этой связи. Вуцзе было очень стыдно, и он решил умереть в медитации, чтобы переродиться. Минву, используя свои способности, предвидел, что Вуцзе будет плохо высказываться о Будде в своей следующей жизни, что приведет его к ужасной судьбе. Чтобы помочь Вуцзе, Минву также умер в медитации и перевоплотился вслед за Вуцзе. В этой жизни Вуцзе стал Су Ши, а Минву стал его хорошим другом монахом Фо'инем (Fo'in). Сначала Су Ши не верил в буддизм и только гнался за славой и выгодой. Однако, Фо'инь следовал за ним всюду и постепенно убедил его делать хорошие дела и идти к просветлению. Прошло время, Су Ши приобрел лучший взгляд на реальную жизнь и с помощью убеждений Фо'иня, Су Ши стал более пробужденным. В конце концов, он не только глубоко уверовал в перевоплощение, но также исповедовал буддизм и усердно совершенствовался.

Су Ши умер 28 июля первого года Цзинго (Jingguo) при Императоре Хуэй (Hui) Династии Сун. Перед смертью он сказал своим трем сыновьям, стоявшим у его смертного одра: «В этой жизни я не совершил много плохих дел, так что я не думаю, что отправлюсь в ад. Вам не нужно слишком печалиться». Он также предупредил людей, что мир Богов действительно существовал, но сожалел, что для него было слишком поздно пытаться достигнуть его. Он сказал: «Похоже, что Западный Рай Окончательного Счастья действительно существует, но я уже не могу ничего сделать».

В кругах совершенствующихся давно известно, что перевоплощение действительно существует. Мастер Фалунь Дафа - Ли Хунчжи - сказал нам:

«В буддизме и раньше было «Сю Луо Дао», «Животное Дао» и «Человеческое Дао». «Небесное Дао». Я вам скажу, не смотри, как бы называлось Дао, просто в трех сферах человек, животные, материя, растения и жизнь, которая находится в других пространствах трех сфер, перевоплощаются между собой. Все это - воздаяние причинно-следственных связей, которые созданы из добрых и злых поступков человека на свете. Или будет хорошее воздаяние, или будет злое воздаяние. Т.е., если ты совершил много зла, то, может быть, переродишься в «Животном Дао», или, может быть, спустишься в ад. Если ты совершил много добрых дел, то можешь переродиться в «Небесном Дао». Под «небесным» подразумевают различные уровни иерархии небес в трех сферах, они тоже находятся в области трех сфер, тоже входят в перевоплощения. Или будут наслаждаться счастьем среди людей, станут чиновниками, или разбогатеют. Все это он получил за совершение добрых дел. Это называется счастливым воздаянием, еще называется добрым воздаянием». (Проповедование Закона на Конференции в Сингапуре)

Источник: >http://minghui.ca/mh/articles/2007/2/17/148871.html



Вы можете печатать и передавать все статьи, опубликованные на вебсайте «Чистая Гармония», но, пожалуйста, указывайте источник.

  Связанные истории





Email editors: editor@ru.clearharmony.net
© 2004-2007 ClearHarmony Net (Russian)